悟覺妙天禪師開示-人為什麼要修行
修行的目的，是透過正法的洗禮，
將過去世的業力及今世的身心障礙
完全排除，得到清淨。
也就是把通往佛國的道路變成無障礙空間，
讓自己在往生時，可以順利走上佛國大道，
而不會驚慌失措。
人為什麼要修行？修行的目的是什麼？以整個宗教來看，不管是基督教、天主教、佛教、回教…，其教義都是為了要超度靈性。基督教說「信我者，得永生」，佛教也說「超凡入聖，成就佛陀」，如何才能獲得永生，往生極樂世界？就是要修行正法。
一般人的人生價值觀，不外是成就一番豐功偉業、賺得萬貫家財，或是做大官、享名利、擁權勢…，但這些榮華富貴總有消失的一天，當人生走到盡頭的時候，一切都是空的，什麼也帶不走。
其實，人生真正的價值是找到自己的身後去處，才不會在大限來臨時不知所措，驚慌害怕；這是修行的目的。
雖然我們不知道自己從何處來到人間，但也不要糊里糊塗的又離開，應該在這一世就能掌握自己的往生去處，以佛教來說，就是要在有生之年具足成就佛菩薩的條件。
也許有些人不相信可以一世成佛，那是因為他以「人」的意識在修行。真正的修行是修「靈性」的解脫，所以可以一世成佛，釋迦牟尼佛就是一個很好的例子。世尊以凡人之身，經過六年訪仙求道的人間修行，解脫色身及意識的束縛，然後又歷經六年在菩提樹下的靈性修行，終於成就佛陀。祂以自身為例告訴世人，佛是人成就的，人人皆有佛性，所以都有成佛的條件。如何才能成就？就是要修行正法。
什麼是正法？ 就是可以讓靈性解脫、不受輪迴、永生於佛國光明世界的究竟法門，簡單地說，就是可以超越三界。
所謂三界，即慾界、色界、無色界。慾界是指意識上的障礙，當此生的意識得不到滿足時，來世還是要去完成它，所以會一直在三界內輪迴。色界是生理上的障礙，諸如病苦之類。無色界則是過去累世的意識障礙，也就是業障。所以修行的目的，就是透過正法的洗禮，將過去世的業力及今世的身心障礙完全排除， 得到清淨，也就是把通往佛國的道路變成無障礙空間，讓自己在往生時，可以順利走上佛國大道，而不會驚慌失措。
人的一生約有百年壽命，扣除目前的年齡，剩下的歲月實在不多，所以要把握時間，趕緊修行。首先要能讓身體健康，心裡不要有煩惱、痛苦，同時要把眼光從物質世界擴大到精神世界，這就是「轉識成智」，從假相到真相再到實相，這是修行必經的過程，如果不這麼修，永遠都是眾生，當然也就不可能解脫輪迴，無法達到成就佛菩薩的修行目的。
由此可知，人生的目的是要修行成就，因為人從起點到終點的一切都是「空」的，唯一最實在的成果就是靈性的成就。所以，如果你懂得修行正法，一世成佛，就是一個真正有智慧、有福報的聖人。
1. 原文出處：悟覺妙天禪師(妙天師父) – 「妙天禪師開示錄」集
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悟覺妙天禪師開示-世事無常，本心不變
也有很多人認為現在過得很好，並不需要修行。但是，你了解過去嗎？你了解現在嗎？你了解未來嗎？雖然你現在過得不錯，但你能確定以後會更好嗎？還是會有變化？
其實世事是無常的，都會變。像李（登輝）總統說他曾學過《易經》，所謂「易」，就是變，他說他找不到什麼是不變的，我說「禪」就可以找到不變的，那就是「本心」。
要讓人們先認識自己，然後才曉得修行的重要，才能超越自己。修印心佛法就能夠超越自己。什麼是「超越」？就是「好、還要更好」，不但要自已好，也要別人好，這就是「超越自己，成就別人」。
那麼，要如何做到身心一體？如何分別「靈」與「體」？現在是用我「色身」的知識，還是用「本心」的智慧？當你在做事或思考的時候，是用你的意識在想，還是用本心（靈性）的智慧去參呢？
如果你用靈性的智慧去做事情，當下就已成功一大半了； 同樣的，如果你是用意識在做事情，當下就失敗了一大半，你要費九牛二虎之力才能再把它扳回來─這些都要去參、都要會用。
身體是屬於物質體，如果要維持生命，就必須要吃物質的東西； 而本心（靈性）是屬於精神體，祂需要的資糧就是光─佛光、 上帝的光、大自然的光、禪的光。如果你修行得越好，所顯現出來的精神層次就越高，氣質也越高貴。
如果你看起來流里流氣的，就是用「我執」的「人」在做事，而不是用「本心（靈性）」、「靈光」在做事。只有靈光才可以改變一個凡人成為聖人，也就是「超凡入聖」。如果你用「人」的意識、用腦筋，是一輩子也無法超生的，這就是印心佛法的殊勝之處。
1. 原文出處：悟覺妙天禪師(妙天師父) – 悟覺妙天禪師開示一文
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悟覺妙天禪師開示-控制慾望
一般人都無法抵抗物質文明的吸引，因而生出許多慾望。
這些慾望若不加以控制，甚至會越來越大；
漸漸地，就會在第七意識（潛在意識）裡累積記憶，同時會產生一種壓力。
也就是說，你會想盡辦法去滿足自己的慾望。在滿足的過程中，也許還會造成一些不愉快的磨擦。萬一不能滿足，還會覺得懊惱。所以我們要學會控制慾望。
那麼要如何控制慾望？第一，就是讓慾望之心降到最低。比方說，我們在逛百貨公司的時候，常常是看到每樣東西都很喜歡，很想納為己有；但有些並不是非買不可的必需品，或是價格高得超出購買的能力範圍。在這種情況下，你要設法打消購買的念頭，也就是要把心收回來。收心的目的是把自己的精神力從注意外界的事物拉回到自己的心上。比方你看到一只很漂亮的戒指，心中覺得很喜歡，很想買下來； 這時，你立刻要把這個喜歡的念頭拉回到自己的心，那麼你的慾念就會在瞬間收回，而且很快被另外一個意念所取代，於是購買慾就自然消失了。
其次，還要加上自己的定力。這種定力是在有意無意、有形無形間慢慢養成的；也就是心情會比較安定，不易浮動。當一個人的心靜下來、定下來的時候，就是無所求的時候。
1. 原文出處：悟覺妙天禪師(妙天師父) – 禪師開示叢書《禪的真如世界》
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悟覺妙天禪師開示-禪就是生活中點滴的累積
人生之中，處處皆禪。
最簡單的禪就是把份內的工作用心做好。
譬如經營麵食生意的老闆，應該抱持讓客人吃得很舒適的心來做，這樣煮出來的麵一定可以贏得食客的喜愛而高朋滿座。同樣地，修禪的人不管做生意賺不賺錢，在合理的利潤之下，就要用最認真的心來做。
記得有一次我和朋友去吃飯，飯後朋友對老闆說：「上次有綠豆湯，今天怎麼沒有？」老闆聽了，馬上端一碗給他。這種圓滿客戶要求的心就是禪的精神；這位老闆雖然沒修禪，但這種行為就等於是在修行了，因為他懂得滿足對方的心意。
平日待人處事也一樣。在工作上，如果客戶有所要求，在合法的範圍之內，就盡量去圓滿他。我們看到客戶高興，自己也會高興，這樣皆大歡喜不是很好嗎？
修禪是生活上點點滴滴的累積，要成佛就要從最小的細節著眼，慢慢地從心裡面，發自內心地誠懇待人，與人相處能將心比心，這樣人際關係一定可以做得很好。
修禪的人更應該這樣，因為禪行者心裡沒有敵人，都很有智慧，所以要能圓滿別人，圓滿整個世界。
1. 原文出處：悟覺妙天禪師(妙天師父) – 「妙天禪師開示錄」集
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陳樹菊
陳樹菊介紹:
陳樹菊 (维基百科, 英文)
陳樹菊 (维基百科, 中文)
陳樹菊 不凡的慷慨: 博客來書籍館 陳樹菊：不凡的慷慨(陳樹菊正式授權版本)
2010美國《時代》雜誌最具影響力百大人物！ Chen Shu-chu – The 2010 TIME 100 – TIME
2010《富比世》雜誌亞洲慈善英雄！ In Pictures: 48 Heroes of Philanthropy – Chen Shu-chu 59 – Forbes.com
2010-05-03公視晚間新聞(畢生勤苦賣菜 陳樹菊捐千萬助童)
那種高興，我不會形容，我只知道很舒服、很快樂、很舒服
2010-05-02公視晚間新聞(榮登時代名人榜 陳樹菊赴美領獎)
悟覺妙天禪師開示-在地獄中找到天堂
人生不可能永遠順利的，
如果能夠事事順利，這人間就是佛國了。
既然人生有這麼多煩惱與不如意，
如果你還能找到天堂，就是一位大智慧者。
而禪修就能讓你這顆原本處在地獄的心，
所以，人生中最有智慧者，莫過於在痛苦中找到樂趣，在地獄中找到天堂。因為在短短幾十年的人生歲月裡，總有起起落落的時候，當處於不如意的時候就該想到，在這麼痛苦的環境裡，我能不能找到解脫的方法，讓自己的心不再被困擾，不再掉入漩渦中愈陷愈深？應該要設法在地獄中找到天堂。
而最近的天堂，就是不論身處任何環境，都保持一顆很平常、很平穩、很祥和的心；不要怨天尤人、埋怨命運，也不要嫉妒任何人；更不可以有瞋心、疑心，繼續擴大惡念的地獄。
每個人在生活中難免會遇到困難，當自己的親朋好友陷入困境時，應該要去關心他、鼓勵他、幫助他在地獄中找到天堂，在無明中找到智慧，在黑暗中找到光明。而惟有趕緊來禪修行，才能見到光明，找到天堂，得到智慧。
相反的，在天堂裡也有地獄。一個人生活在福報當中，如果不懂得珍惜，不能知足常樂，雖然擁有天堂般的環境，可是卻不知道滿足，仍然去鑽一些不愉快、痛苦的事，這就是天堂中的地獄，無法享受天堂之樂，是非常可惜的事。
如何在地獄中尋找天堂？就是在面臨惡劣的環境或生病時，不要讓心被外境左右，墮入到地獄的深淵而痛苦；一定要自己跳出地獄，這樣才能找到天堂。而在天堂的時候更要注意，不要一不小心掉到了地獄。所以，不管身處天堂還是地獄，最重要的是這顆心，要讓它永遠都在天堂，都在妙喜世界裡。
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悟覺妙天禪師開示-禪修讓心量變大，心情開朗
禪修的好處很多；
修了禪以後，你會發現自己的心量越來越大，
心情也會變得開朗，
人際關係也會因此而非常圓滿，這一點是很重要的。
尤其現在社會的人心都很複雜，如果人際關係處理得不好，很容易就產生誤會，甚至引發衝突。
但修禪以後，這些狀況都可以避免，很多看似無法承受的事，你都可以一笑置之，不會與人計較，也不會怨天尤人；因為你的心很清淨，很愉快，也很自在。
一個人最怕的就是有煩惱、痛苦；可是每天卻有一大堆來自於生活、工作或家庭的煩惱。經過修禪以後，你自然會有一種智慧，可以把這些惱人的事處理得很清楚；當事件來臨時，你馬上會處理，而不會把這些事情通通都放在心上，否則，就會越積越多、越壓越重，等到有一天，當心理壓力超過負荷的時候，就會受不了；這樣是最不好的。
所以修禪的人講「無生法忍」。所謂「無生法忍」，不是要你去忍受那些讓你覺得痛苦的事，而是不要去在意那個相，就當做沒發生過一樣；所以，既然是當成沒發生過，又何來「忍」的痛苦呢？這就是菩薩「無生法忍」的智慧。
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悟覺妙天禪師開示-建立正確人生觀
人，除了有個「色身的我」，還有個「意識的我」。
有了「意識的我」，才有完整的「我」存在，才會有慾望。
為了要追求這些無止盡的慾望，身心便會不停的消耗。
但反過來說，人生若是沒有慾望，活在世上又有什麼意思呢？
觀念 1：理想不同於慾望
不過，「慾望」與「理想」不一樣。慾望是因五官的感觸所生出來的一種占有的念頭；理想則不然，它是一種正確的人生觀，是一種回饋社會、造福人類的慈悲心。
人類自出生以後，便受到父母的養育、師長的教導，以及社會、國家的照顧，然後才長大成人，成家立業；所以我們應該要有所回饋、有所奉獻，要去照顧其他的人；這就是理想。
這種理想源自於一顆慈悲的心。如果你有這種慈悲心，不管在世界上的任何角落，也不管地位、成就的高低，都會是個非常受歡迎的人。 因為這顆愛心能夠讓你感化很多人，也能夠成就很多事。所以人生的價值是在完成理想，而不是去追求慾望。
觀念 2：破除「我」的觀念
現在社會上各行各業分工得很細，非常需要專業的知識與技能，所以在社會上求生存，必須學習專業的本事。可是在求取知識的時候，不要忽略了內在的心靈，也要為祂籌備一些資糧。那是什麼資糧？就是智慧。
也就是說，我們不要被色身的慾求所矇蔽，應該把人生的價值放在內在的靈性。因為色身只有短短幾十年的壽命，在人間的一切早晚會隨著色身滅度而成空； 但靈性卻是永生不滅的，所以不要本末倒置了。
我們每天在生活工作中，要有「分別」的智慧，要知道哪些是不可過份追求的，因為你沒有那份力量，沒有那個本事跟條件，如果過份去追求，最後往往會讓自己受傷，會很痛苦。所以最好是向內心去追求，因為內心的本我最清淨、最光明、也最寶貴，而且有很多智慧、很多慈悲心，也就是良心。如果大家都能讓「內在的我」與「外在的我」合而為一，這個人間就是天堂，就是佛國。
可是我們從小到大，都是用「意識」在學習，用「意識」來判斷，要怎麼突破意識的層次呢？ 簡單的說，就是要破除「我」的觀念。
觀念 3：「物質」與「精神」並重
一個人如果我執太深，就會影響智慧的發展。什麼是「我執」？就是凡事都以「我」為中心，以「我」為優先，自私自利，所以很容易與戈發生衝突與對立，而這也是人間無法安寧、不能和平的原因。
其實這都是意識的心在作祟。一般人的習性都是見不得別人比自己好，比方看到人家的學問比較好，地位比較高，或是比較有錢，就會心生嫉妒，懷疑人家不是憑真本事而得來的，這就是犯了「我執」。一個有我執的人，在處事上容易有偏見，不能觀照整個局勢，比較沒有「整體觀」，當然也無法面面俱到。
除了要突破「我執」以外，還要能放下「法執」。什麼是「法執」？比方一個受過高等教育的人，大都比較偏重物質方面的科學證明，對於精神方面的理論或看法，多持反對的立場，這就是「法執」。但相反的，如果是重精神面而輕物質面，也是一種法執。這兩者都是屬於意識型態上的認知，並沒有通達智慧的真理。
唯有通達了智慧，通達了真理，才能將事情處理得十分圓滿，因為你可以把整個法界的種種現象都看得一清二楚，抓得住它的「心」，能夠瞭解個狀況。但這些都不是用「肉眼」來看，而是用「心眼」看，用「智慧」來觀。修禪的人就有這樣的本事。
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悟覺妙天禪師開示-憂鬱症
憂鬱症的人會在心裡不斷用負面思想來蓋房子，
一直蓋到沒有空間的時候，往往就會走上自殺一途….
一些覺得精神苦悶的人，不妨可以早起，看日出時分的金紅色陽光， 這種陽光具有安撫情緒的作用，也可以平衡焦慮的心情， 或是多接觸大自然，如藍天白雲、青青草原等等… 都充滿生命的能量，這些能量可以幫助我們調伏情緒。
憂鬱症是一種意識層次的疾病，若能修禪，開發出心靈的光明能量， 自然就能克服黑暗的負面意識，不藥而癒， 原理很簡單，即是 「每個人都有自己的磁場，大小差別而已。 對憂鬱症患者而言，如果能利用禪定，接到大宇宙光電的力量， 透過這個大磁場的力量，來擾亂患者原有的負面意識， 同時也淡化它，慢慢的，就可以消除掉，這種效果就像是錄音帶被消磁一樣。」
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妙天師父談智慧修行 